折叠 历史沿袭 早在公元初，彝族地区的居民就泛称为“夷”。其自称为诺苏泼、纳苏、尼苏等。意思都是“黑族”，困为彝族崇尚黑色。我国的彝族人现在总共有六七百万人，主要分布在四川、云南、贵州、广西等地，而四川凉山彝族自治州是我国最大的彝族聚居区。
据史料记载，早在远古时代彝族的祖先就己在滇池、工都，也就是如今四川西昌东南部地区繁衍生息。后来羌人南下，与当地的土著部落不断融合。羌南下主要从甘肃、宁海、青海等一带南下，到岷山以东至金沙江畔一带。14-17世纪，由于屯兵，大批汉人进入彝族聚集区，其中还有商人。东汉、魏、晋、南北朝时的“夷”“缥”；唐、宋时期的“乌蛮”；元、明时期的“罗罗”。“保罗”等，都是当时对西南彝族先民的称呼。到后来，原来的彝族人聚居地逐渐演变为今天的彝族汉共居区。
在当地，彝族人和汉族人，连同当地少数的藏族人的界线越来越模糊，他们的生活习惯、语言文化民越来越相同。在这里，镇是的各族人民都会跳藏族锅庄舞，碰上篝火晚会，各族人民开始跳起各种粗犷和豪放和舞蹈，这是一种天生的表达欲望。大家怀着饱满的热情伴着节奏挥洒自如，如他们对生命的热爱和生活的喜怒哀乐化作淋漓尽致的舞蹈。
折叠 民俗文化 彝族年
凉山彝语叫“库史”即“过年”。“年”彝语把它叫做“库”，其义为：转、回、回转、回归、循环。彝族时空观念中一般把最北的端点为起始点，太阳冬天日落点南移到最南端后，不再南移，在此停留几天后又往北移。此端点称之为“布古”，意为“太阳转回点”。然后到夏季时太阳落点又移到最北的端点，就不再北移而回归南移，此端点称之为“布久”，意为“太阳回归点”。此后日渐南移，到最南的端点。从最北的端点到最南的端点一个往返周期就是一年。这一时间就在冬至--------夏至-------冬至的前后。彝族年就一般在冬至“布久”的这个时候过。是大小凉山彝族传统的祭祀兼庆贺性节日。
折叠 火把节 火把节是彝、白、纳西、基诺、拉祜等民族的古老而重要传统节日，有着深厚的民俗文化内涵，蜚声海内外，被称为“东方的狂欢节”。不同的民族举行火把节的时间也不同，大多是在农历的六月二十四日，主要活动有斗牛、斗羊、斗鸡、赛马、摔跤、歌舞表演、选美等。在新时代，火把节被赋予了新的民俗功能，产生了新的形式。火把节是四川凉山彝族最盛大的传统节日，届时家家饮酒、吃坨坨肉、并杀牲以祭祖先。人们穿新衣，开展具有民族特色的文体活动，男人们参加斗牛、羊、鸡、赛马、摔跤；妇女则唱歌，吹口弦，弹月琴。晚上把火把在房前屋后游转；第三天晚上成群结队地举着火把遍游山野，火光一片，然后又集中到一处点燃篝火，打着火把，喝酒、唱歌跳舞，一直玩到天亮结束。
折叠 喜背新娘 婚礼这一天，不论路途远近，都要由年轻力壮的小伙子轮流背着新娘到婆家，彝族有这样的俗语：不背的新娘不珍贵。在去婆家之前新娘被装扮一新，身着崭新的百褶裙、紧身绣花衣，身披擦尔瓦(彝族一种似披风的衣物)头上裹着层层叠叠的帕子，脸上用一张鲜红的布遮住娇容，在背新娘期间，不论时间长短，新娘只能进少量的饮食，以免在路途中不方便。背新娘时，最忌讳的是将两腿叉开卧在背新娘人身上，只能将两腿交叠在一处，侧身卧在小伙子身上，背新娘的途中，众多的小伙子、伴娘不时停下饮酒，酒后话多歌也多，背新娘的人群中不时爆发出阵阵笑声，并引来人群驻脚观看。
当背新娘的人们涌进婆家时，早已等候在这里的男女老少以传统的方式回敬背新娘的小伙子们，几十个如花似玉的姑娘用盆盛满山泉，将漆黑的锅烟拿在手上，待背新娘的小伙子一跨进门坎，姑娘们便毫不客气地将盆盆山泉泼向人流，小伙子们硬着头皮往屋里涌去，却难于抵挡如倾盆大雨的水流，不一会，小伙子们身上早已湿透，，姑娘们仍不罢休，一场触目惊心的“恶作剧”开始了，姑娘们仗着人多，硬是将一个个小伙子捉住，用漆黑的锅烟往他们脸上抹去，不一会，小伙子们个个似舞台上的小丑，你看着我，我看着你，发出阵阵欢快的笑声，姑娘们更是得意洋洋双手叉腰，显露出胜利者的姿态。入夜，灯火辉煌，宾主手捧酒碗畅饮，接着还要进行歌舞比赛，看谁的山歌唱得情深又意长。当凌晨雄鸡啼鸣时，姑娘们开始为新娘更衣梳妆，将发辫梳为独辫，以示贞节，姑娘们一边梳头一边含泪唱起传统的《出嫁歌》：“可怜的姑娘哟，离开了锅庄边的慈母，离开了山坡脚下的哥嫂，赤脚踏上弯曲的小路远走了……